Материалом для настоящего очерка послужили данные о населении Вятской губернии, заключающееся в ревизских сказках пятой и шестой ревизий, в окладных книгах Вятской казенной палаты, составленных в 1835 и в 1858 годах по документам восьмой и десятой ревизий, и, наконец, сведения губернского статистического комитета о населении Вятской губернии за 1878 год. Первые из этих данных, т. е. документы пятой ревизии, бывшей в 1795 г., заключают в себе и те цифры населения Вятской губернии, которые получены в предыдущую четвертую ревизию, бывшую в 1782 г. Таким образом наши сведения о населении Вятской губернии обнимают период почти в целое столетие—с 1782 по 1878 год. Но перечисленные документы частью и сохранились не в полном составе, и вообще, как известно, не могут служить основанием для статистических выводов, имеющих научное значение. Главная цель статистической разработки такого материала может по этому заключаться в получении не общих и абсолютных выводов, но частных и относительных. Сравнительным исследованием, хотя бы не полных и не точных, но однородных данных можно достигать правильных и достаточно точных относительных выводов. При том мы поставили себе задачею проследить в этом очерке только те более крупные количественные разности в увеличении населения отдельных частей Вятской губернии, которые несомненно указывают на совершавшееся в последнее столетие колонизационное движение населения и определяют его направления. С этой стороны исследование движения населения Вятской губернии представляет большой интерес, так как местность этой губернии, не только в начале рассматриваемого нами столетия, по и теперь, при самом конце его, представляла и представляет части очень неравномерно заселенные или вовсе еще незаселенные. Это было в течение всего столетия условием, благоприятствующим большим переселениям жителей губернии из одних частей ее в другие. При разноплеменном же составе населения губернии представляется еще и та любопытная сторона исследования, что оно дает возможность сравнить результаты векового движения населения по отдельным племенам и народностям.

Чтобы объяснить происхождение того состава населения нынешней Вятской губернии и того порядка в его размещении, какие мы увидим по сохранившимся сведениям за 1782 год, нам необходимо напомнить здесь в кратких словах все то, что известно о населении Вятской территории за все время до образования из нее наместничества, когда собственно и определились нынешние административные ее границы. Нам приводится начать с того времени, когда на Вятской земле основались русские поселения, так как о более отдаленном времени ничего неизвестно.

По сохранившемуся письменному сказанию определяют, что первые русские поселенцы явились в пределах нынешней Вятской губернии в конце XII века. Будто бы, этими поселенцами были выходцы из самого Великого Новгорода. Сказание о переселении их в Вятскую землю определяет нам, что тогда земля эта была заселена вотяками и черемисами, и притом так, что вотяки жили в восточной ее части, а черемисы в западной, т. е. так же, как они размещаются и в настоящее время. Для нас важно было бы знать, какие именно части Вятской земли были тогда обитаемы и где сосредоточены были главные поселения вотяков и черемис. К сожалению, из сохранившихся сведений о первоначальном заселении Вятского края это остается неясным. Вятский летописец обставляет факт занятия новгородцами первого участка на реке Вятке многими подробностями, но последние во многом представляют только его догадки, его старания определить неизвестное. Не представляется вероятным и самый путь, которым новгородцы в первый раз пришли в Вятскую землю, т. е в ту часть ее, где они поселились. По сказанию летописца, неизвестной численности партия новгородцев, поссорившись с своими земляками, отправилась па Вятку, прямо с целью поселения. Для этого она ушла на Волгу, спустилась по ней, завернула в Каму и тут, где то еще до устья Вятки, на время остановилась, построила даже на левом берегу Камы городок. Затем дальнейший путь на Вятку предприняла уже часть партии новгородцев и для этого она снова поплыла вверх по Каме и, будто бы, достигла почти до устья Чусовой, потому что не заметила устья Вятки. Что новгородцы встретили на этом длинном пути, какие и чьи поселения, как они их миновали и почему не избрали для поселения ни одного из привольных мест на Каме,—ничего этого неизвестно. Кое-что считается известным о дальнейшем путешествии новгородцев—от устья Чусовой уже на запад, на Вятку. Будто бы, они заметили свою ошибку, т. е. что уклонились от р. Вятки, и отправились искать ее сухим путем, но, достигнув таким образом берегов Чепцы, где-нибудь в верхнем ее течении, устроили себе плоты и далее подвигались к Вятке уже этою рекою. Чепца, наконец, привела новгородцев к цели их путешествия, к р. Вятке, и они утвердились в первом, удобном для постройки города, месте на этой реке, именно в нынешнем селе Никулицком Вятского уезда, где уже был до них вотский городок. Основавшаяся на Каме часть вышедшей из Новгорода партии, будто бы, вскоре решила также утвердиться на Вятке и, по сказанию, уже прямо из Камы вошла в устье Вятки, совершила плавание вверх по ней безпрепятственно почти до устья Моломы, тут взяла приступом черемисский городок Кокшаров и на его месте основала свое первое поселение—нынешний город Котельнич.

Из приведенного сказания о первом водворении русских в Вятском крае видно, что они поселились первоначально между землями черемис и вотяков, по-видимому на северо-восточном рубеже черемисских поселений и на северо-западном поселений вотских. Нынешний Орловский уезд с частью Вятского и Слободского, по-видимому представлял тогда раздельную полосу между черемисами и вотяками. Как у тех, так и у других, на границах этой полосы оказались укрепленные пункты, которыми овладели русские, после чего сами укрепились в них против черемис и вотяков. Побежденные русскими, черемиса и вотяки должны были отодвинуться своими поселениями —первые на запад или юго-запад, вторые на восток, первые от берегов Вятки и Моломы, вторые тоже от Вятки и от нижнего течения Чепцы. Если указанная нами полоса между устьями Моломы и Чепцы до нашествия русских и была отчасти занята поселениями черемис и вотяков, то, несомненно, что она первая и очистилась от этих инородческих поселений. В эту именно местность, по сохранившимся преданиям, и был дальнейший прилив русских поселенцев в Вятский край. Эти вторичные переселения совершались частью из самого великого Новгорода, а частью из Новгородских Двинских поселений, из пограничной с Вятским краем на севере

земли устюжской. Переселенцы достигали Вятских берегов уже ближайшим путем, спускаясь по Моломе, Великой и Летьке. По преданиям, они основали города Орлов, Слободской и Шестаков. Но, по сохранившимся сведениям, города эти основаны были русскими поселенцами с Вологодской стороны только в начале XIV века, в княжение Георгия Даниловича Московского.

Не сохранилось никаких сведений, по которым возможно было бы определить, в каком порядке распространялись русские поселения в Вятском крае до второй половины XVII века. Перепись населения этого края, произведенная в 1654 году, показывает, до каких пределов простирались земли русских на Вятке в это время. В переписи названы церковные приходы, на которые распределялось тогда население Вятской области, и для пас важно проследить, какие именно приходы тогда существовали. В тогдашнем Хлыновском уезде существовали приходы: Быстрицкий, Бахтинский, Кстининский, Пасеговский, Кырмыжский, Усть-Чепецкий, Чепецко-Илышский, Волчевский, Сезеневский, Кордяжский, Филиповский, Косинский, Бобинский, Волковский, Ильинский, Никольский, Подрельский, Мединский, Загарский, Спасский, Чудиновский, и Лецкий. В Слободском уезде были приходы: Преображенский, Рождественский, Егорьевский, Алетьевский, Дими- триевский, Ильинский, Троицкий, Никольский, Прокопьевский и Всесвятский. Шестаков город был почти без уезда, к нему принадлежал один погост Георгиевский. В Орловском уезде были приходы: Никольский, Покровский и Спасский. В Котельническом уезде приходы: Молотниковский, Гостевский, Юрьевский, Куринский, Спасский и Окатьевский.

Так как приведенные названия сел или церковных приходов, занесенных в перепись 1654 года, большею частью сохранились до настоящего времени, то по ним можно определить приблизительно область русских поселений в Вятском крае за то время. На север от р. Вятки эти поселения немного не достигали нынешних границ Вологодской губернии и группировались здесь, главным образом, по рекам Моломе, Великой и Летьке. В Котельническом уезде крайний северный приход был Окатьевский, где ныне этот же приход и волость Петровская. Северная часть нынешнего Орловского уезда принадлежала Хлыновскому уезду. В последнем упомянут в переписи Лецкий приход, под которым следует разуметь какой нибудь приход на р. Летьке, бывший где-нибудь в пределах нынешней Слудской волости, т. е. в местности пограничной с Вологодскою губернией. В западной части Слободского уезда, по-видимому, русские поселения простирались в половине XVII века до пределов нынешней Маракулинской волости, где был существующий и по ныне Рождественский (Нагорский) приход.

В средней полосе прежней Вятской области русские поселения в XVII веке очень недалеко подвинулись на запад от первоначального пункта —г. Котельнича. В Котельническом уезде по разбираемой переписи в некотором отдалении от Вятки и Моломы показан только приход Молотниковский, а село этого названия доселе находится недалеко от Котельнича, в Игумновской волости. Зато на восток русские значительно подвинулись в то время по течению Чепцы. Крайний восточный приход Хлыновского уезда был Косинский, существующий и теперь в Слободском уезде на речке Косе, левом притоке Чепцы,

Перепись XVII века называет мало церковных приходов, находившихся на юг от Орлова и Вятки, по левую сторону рек Вятки и Чепцы. Такие приходы означены только—а) в Хлыновском уезде: Быстрицкий, Бахтинский, Пасеговский, Кстининский, Усть-Чепецкий, Чепецко-Ильинский, Волчевский, Кордяжский, Косинский, Филиновский и Кырмыжский; б) в Орловском уезде—Спасский (вероятно, нынешний Спасо-Талицкий). Но нужно иметь в виду, что означенная перепись определяла особо население государственных крестьян (черносошных) и особо крестьян монастырских. Монастыри же существовали в тогдашней Вятской области: в Вятке, в Слободском, в Орлове, в Котельниче, в Орловском уезде—Истобенский, в Слободском—Холуницко-Троицкий, Екатерининский, Чепецкий-Крестовоздвиженский и еще Усть-Святитский. Монастырям принадлежали уже тогда земли и крестьяне в южных частях нынешних Орловского и Вятского уездов и в северо-западной Нолинского (до берегов Вои). Таким образом следует признать, что во второй половине XVII века, в средней полосе тогдашней Вятской области, русские поселения простирались до самой Казанской границы. Погост Никольский или село Ноли, нынешний город Нолинск, значится уже в документах 1668 года. Крайние северо-восточные поселения Вятской области XVII века принадлежали упомянутым монастырям Слободского уезда- Холуницко-Троицкому и Екатерининскому-Верховятскому.

По сохранившимся данным переписи 1654 года нельзя вывести никаких заключений об инородческом населении тогдашней Вятской области. Сомнительно, чтобы в то время сколько—нибудь оставалось еще инородцев в пределах Хлыновского и Орловского уездов. Черемисы, после занятия среднего Вятского края русскими, удалились на Пижму и Кокшагу, на юг Котельнического уезда, в Яранский и Уржумский уезды. Вотяки удалились от берегов Вятки и Чепцы в Нолинский, Глазовский уезды и далее на юго-восток. В указываемых нами местностях, конечно, жили черемисы и вотяки и прежде, до прихода на Вятку русских, но мы предполагаем только, что в эти местности должны были удалиться и те инородцы, которые жили на землях захваченных русскими. Но следует заметить, что вотяки, уступив русским левый берег нижнего течения Чепцы, частью остались и доныне живут на правой стороне нижней Чепцы, в Слободском уезде, в местности издавна носящей название Каринской или Карино. Местность эта с дальнейшими вотскими поселениями по Чепце пожалована была грамотою царя Ивана Грозного в поместье татарам—Арским князьям. Далее Каринских вотских поселений был уже в XVII веке, в местности нынешнего прихода села Николаевского—Березовского, Крестовоздвиженский Чепецкий монастырь; а недалеко от него к югу, по левую сторону Чепцы, еще был монастырь Святицкий. Следует предположить, что и тут, около этих монастырей, на самой восточной окраине прежней Вятской области, группировались уже русские поселения.—Известно еще, что поселения вотяков оставались в Слободском уезде в приходах Сырьянских.

Крайняя северо-восточная часть нынешней Вятской губернии— Верхокамский край, Кайский и Зюздинский, вошли в состав Вятской территории в 1718 году, а до того принадлежали Пермской области. Как Кайская, так и Зюздинская местности Верхокамского края населены русскими прежде многих местностей собственно Вятского края. Известно, что городок Кай основан Строгановыми в половине XVI века. Зюздинская волость упоминается уже в актах, относящихся к началу XVII века. ) Нужно предполагать, что Верхокамский край, прежде водворения в нем русских, заселен был пермяками, но большая часть их совершенно слились с русскими, а некоторая часть и поныне сохранили свой язык (в Зюздинско-Афанасьевском приходе или в нынешней Харинской волости).

Вся южная половина Вятской губернии, принадлежавшая до учреждения Вятского наместничества Казанской губернии, стала населяться русскими вслед за покорением Казанского царства, а до этого времени ее населяли исключительно - на западе черемисы, на востоке вотяки, на юге татары и башкиры. Неизвестно, впрочем, когда заселилась русскими местность около слободы Кукарки. К этой местности должны были прежде всего подойти распространявшиеся с севера русские поселения нынешних Котельнического, Орловского и Полянского уездов. Нам кажется, очень возможно допустить, что черемисы еще прежде взятия Казани удалились от соседства русских и последние могли тогда же распространить здесь свои владения за р. Вятку. Другими, кроме Кукарки, первоначальными пунктами, от которых распространились русские поселения во всех южных уездах Вятской губернии, следует признать города: Царевосанчурск, Яранск, Уржум, Малмыж, Елабугу и Сарапул. Известно, что первые четыре города основаны в царствование Федора Ивановича в 1584 году. Основание Елабуги по преданию приписывается царю Ивану Грозному. О первоначальном основании Сарапула ничего не известно, но имя его встречается уже в актах первой половины XVII века. По свидетельству Вятского историка Вештомова, местность города Сарапула заселена первоначально русскими переселенцами с Пермской стороны, с верхних частей Камы. Неизвестны никакие данные из переписей населения Казанской области, какие производились в XVII столетии, поэтому нельзя определить, хотя-бы только по названиям церковных приходов, пределы русских поселений в южной части Вятской губернии за означенное столетие. Известно, что царем Федором Ивановичем пожалованы были Вятскому Трифонову монастырю земли, покосы и рыбные ловли у нынешнего села Вятские Поляны Малмыжского уезда. В этой местности, конечно, и водворились сейчас русские, если уже не были тут до пожалования земель монастырю.

В архиве Вятской казенной палаты хранятся документы первой, второй и третьей ревизий населения Вятского края, бывших в 1722, в 1742 и в 1762 годах. Мы не пользовались этими данными и не знаем, насколько полно они сохранились. В «Истории Вятчан» Вештомова (1807 г.) приводятся краткие перечни из первых трех ревизий. Но нет надобности приводить здесь и эти перечни, так как они определяют численность и состав населения только бывшей Вятской провинции Казанской губернии, т. е. только северной половины нынешней Вятской губернии. Нам следовало бы начать обзор населения Вятской губернии рассмотрением данных четвертой ревизии, бывшей вскоре но образовании Вятского наместничества, в 1782 году. Но документов, именно, одной из всех, четвертой ревизии в архиве Вятской казенной палаты уже давно нет, потому мы и должны были заняться извлечением сведений прямо из документов пятой ревизии.

К сказанному сейчас нам необходимо прибавить еще некоторые объяснения. Мы ограничиваемся в этом очерке рассмотрением данных только о мужском, исключительно сельском и податном, населении Вятской губернии. Потребовалось бы слишком много времени на подготовительный труд выборки всех нужных нам цифр о населении губернии за целое столетие, если бы мы принуждены были брать все эти цифры непосредственно из ревизских сказок, представляющих материал весьма большого объема. Поэтому наши сведения из восьмой и десятой ревизий взяты не из ревизских сказок, а из окладных книг, в которые вносится только мужское население. Данных о женском населении нет даже и в ревизских сказках шестой ревизии, так как последняя относилась только к мужскому населению. Пользуясь для некоторых периодов только окладными книгами, мы, разумеется, и могли ввести в свои расчеты только податное население. Городское население Вятской губернии слишком незначительно, а между тем, при рассмотрении сохранившихся ревизских сказок, оказалось, что определять точные цифры этого населения по такому материалу очень затруднительно и часто невозможно. Имея же в виду, что увеличение городского населения совершается часто по особым условиям, не имеющим отношения к населению сельскому, мы городских жителей губернии вовсе исключаем из своего очерка.

Затем мы приступаем к изложению имеющихся у нас данных за последнее столетие, располагая их по 11 уездам Вятской губернии. В заключение мы представим общий обзор и выводы по целой губернии.

Яранский уезд.